Čingmingas festivāla kultūras konotācija un Mēness marta trīs pielūgsmes senču izcelsme
Qingming festivāla kultūras konotācija
“Čingmingas festivāls ir viens no vissvarīgākajiem tradicionālajiem svētkiem Ķīnā. Cilvēkiem ir ne tikai festivāls, kas godina savus senčus un lolo viņu senču atmiņu, bet arī ķīniešu tautai saikne identificēt savus senčus, kā arī pavasara ceremoniju pārgājieniem, tuvojoties dabai un iedrošinot jaunu dzīvi. ” Ķīnas Sociālo zinātņu akadēmija folkloras ārsts Ši Aidongs sacīja. Kā svarīga Čingmingas festivāla sastāvdaļa, upurēšanas rituāli, izbraukumi un citas paražas galvenokārt nāk no aukstās pārtikas festivāla un Shangsi festivāla. Aukstās pārtikas svētki ir saistīti ar seno cilvēku izpratni par dabu. Ķīnā jauna ugunsgrēka atdzimšana pēc aukstā ēdiena ir pārejas ceremonija, lai atvadītos no vecajiem un ieveda jaunajā, atklājot informāciju par gadalaiku maiņu, simbolizējot jaunas sezonas sākumu, jaunu cerību, jaunu dzīvi un jauno ciklu. Vēlāk tam ir “pateicības” nozīme un lielāks uzsvars uz atmiņu un pateicību par “pagātni”.
Auksta pārtika aizliegta ugunsgrēka aukstā ēdiena upurēšanas kaps, Čingmingā ir jauni uguns izbraukumi. Pirms Tangas dinastijas aukstais ēdiens un Čingming bija divi secīgi svētki ar dažādām tēmām. Bijušajam bija jāsarauj mirušie, bet otrais bija meklēt jaunu aprūpi studentiem. Yin un jaņ, elpas dzīve, abiem ir ciešas attiecības. Ugunsgrēka aizliegšana ir ugunsgrēka radīšana, nāves upurēšana ir glābt dzīvību, kas ir iekšējās kultūras attiecības starp auksto pārtiku un Čingmingu. Tangu dinastijas imperatora Xuanzong valdīšanas laikā Imperial Court fiksēja tautas kapa paražu valdības dekrētu formā aukstā pārtikas festivālā pirms Čingmingas festivāla. Tā kā aukstā ēdiena un Čingmingas festivāls bija cieši saistīti laikā, aukstās pārtikas festivāla paraža bija saistīta ar Čingmingas festivālu ļoti agri, un kapa slaucīšana tika paplašināta no aukstā ēdiena līdz Qingming festivālam.
Pēc ieiešanas dziesmu dinastijā, Čingminga un aukstā ēdiens pakāpeniski apvienojās vienā, un Čingmings ar savu nosaukumu ņēma upurēšanas paražu aukstās pārtikas festivālā. Tajā pašā laikā Festivāla “Shangsi Spring” festivāla muita ir apvienota arī Čingmingas festivālā. Pēc Ming un Qing dinastijām Shangsi festivāls izstājās no festivāla sistēmas, un aukstās pārtikas festivāls būtībā ir izmiris. Tikai pavasaris tikai viens Čingmingas festivāls.
"Čingmingas festivāls ir gandrīz visu pavasara festivālu sintēze un sublimācija, un Čingmingas festivāla paražai ir bagātīgāka kultūras nozīme." Sacīja Ši Aidongs. Atšķirībā no citiem tradicionālajiem festivāliem, Čingmingas festivāls ir visaptverošs festivāls, kas apvieno “Solar terminu” un “festivāla muitas”. Čingming no saules termiņa ir pavasara ekvinokcijā pēc tam, kad šajā laikā var teikt, ka laika apstākļu sasilšana, kas ir pilna ar vitalitāti, cilvēkiem, kas pārgājienā, tuvu dabai, ievēro dienu, palīdz absorbēt dabisko tīro yang gāzi, izkliedēt aukstumu un depresiju, kas ir piemērota fiziskajai un garīgajai veselībai.
Sākot ar Tangu dinastiju, aukstais ēdiens un Čingmingu bija piesaistīti brīvdienām, un dažādiem gada tituliem bija attiecīgi četras līdz septiņas dienas. Dziesmu dinastija bija laiks, kad dzīve kļuva arvien urbanizētāka, un tautas paražas attīstījās izklaides virzienā. Lai ļautu cilvēkiem slaucīt kapenēm un iziet uz Čingmingu, ir īpaši noteikts, ka Taixue ir trīs brīvdienas un cīņas mākslai ir viena diena. “Qingming River Map” attēlo plaukstošo Čingming attēlu tajā laikā.
Kapu slaucīšana un izbraukums, kas sākotnēji bija divas dažādas kultūras tēmas, pēc dziesmu dinastijas lēnām integrēja, un tam joprojām ir pozitīva kultūras nozīme. Cilvēki tieši saista senču pielūgšanu ar ķīniešu nācijas nacionālo raksturu, kas lielu nozīmi piešķir filiālei dievbijībai un rūpīgi izsekot pagātnei, un domā, ka Čingmingas festivāla paražas atspoguļo ķīniešu morālo apziņu, lai būtu pateicīgi un neaizmirstu viņu saknes. Tās kultūras nozīme ir līdzīga Rietumu Pateicības dienai. Starp senču pielūgšanas darbību un filiālās dievbijības kultūru, kas dziļi iesakņojusies ķīniešu kultūrā, ir dziļa saistība, un šī kultūra ir ķīniešu sabiedrības harmoniskās un stabilās attīstības stabs tūkstošiem gadu, kas palīdz noteikt harmoniskas paaudzes attiecības starp senatnēm un tagadni, cilvēku un cilvēku un dabu. Tas ir arī Čingmingas festivāla fonds ar spēcīgu vitalitāti.
Ši Aidongs iepazīstināja ar to, ka, attīstot produktīvus spēkus un attīstoties sabiedriskajai dzīvei, Čingmingas festivāls iepriekš parādījās pārvērtību tendence no svētā upurēšanas līdz laicīgai izklaidei, un Čingmingas festivāla kaps ir kļuvis par svētku laiku pavasara izbraukumam. Tā kā vītols ir pavasara sezona, vītols un vītols ir arī unikālas paražas un Mashing of Qingming. Ķīnas Republikas periodā vītolu stādīšanas diena kādreiz kļuva par “stādīšanas dienu”. Tomēr neatkarīgi no tā, kā tas attīstās, sēras un upurēšana ir vissvarīgākais ķīniešu Čingmingas saturs.
"Neatkarīgi no tā, vai no izcelsmes, vai no tās evolūcijas, mēs varam apkopot divas simboliskas Čingmingas festivāla nozīmes, viens ir" Pateicības memoriāls ", bet otrs" mudina jaunus studentus "."
Senču pielūgšanas izcelsme trešā Mēness mēneša trešajā dienā
Dzeltenā imperatora dzimtā pilsētas dievkalpojuma ceremonijas Haishi gads 19. aprīlī (trešā Mēness mēneša trešā diena) Xuanyuan Huangdi dzimtajā pilsētā - Xinzheng City, Henan provincē.
Baizu ceremonijas Organizācijas komitejas direktors, Ķīnas Janhuangas kultūras pētījumu asociācijas viceprezidents Henanas provinces CPPCC priekšsēdētājs Vangs Šu sacīja, ka kopš seniem laikiem ir bijis “3. marts, dzimis Xuanyuan” sakāmvārds. Pielūdziet Xuanyuan dzelteno imperatoru, ir tradicionālā ķīniešu nācijas ceremonija. Pirmoreiz redzams vēsturiskos materiālos, kad pavasara un rudens periods. Pēc Tangas dinastijas tā pakāpeniski kļuva par regulējumu, stiepoties līdz mūsdienām.
Saskaņā ar vēsturiskajiem ierakstiem Siņbengas pilsēta Henanas provincē dzeltenā imperatora laikā tika saukta par lāču valsti. Dzeltenā imperatora kultūras relikviju ir vairāk nekā 20, un tā ir vieta, kur piedzima dzeltenais imperators, sāka savu biznesu un izveidoja savu kapitālu. Xuanyuan Huangdi šajā apgabalā xiude zhen karavīri, nomierina cilvēkus, četrinieku grāds, Rong Yan imperators apvienoja pasauli.
Vēlākās paaudzes, lai pieminētu dzeltenā imperatora nopelnus, katru gadu marta trešajā dienā Dzeltenajā imperatora dzimtajā pilsētā, lai noturētu dažādas senču pielūgšanas aktivitātes, it īpaši pavasarī un rudens periodā, Zheng štata nosaukums ir turpināt šo folk aktivitāti, kas ir marta trešā pieauguma pieaugums kalnā (kas atrodas Xinzheng pilsētā, dzeltenā emperatora aktivitāte, kas ir radniecīga). turpinājās aktivitātes un folkloras veidošanās.
Henanas universitātes profesors Vangs Liquns sacīja, ka papildus tam, ka dzeltenais imperators tika uzskatīts par kultūras ikonu civilizētajā laikmetā, bija vēl viens svarīgs faktors: dzeltenais imperators bija ķīniešu nācijas kopējais sencis.
Saskaņā ar Dzeltenā imperatora dzimtā pilsētas dzimtā pilsētas organizācijas komitejas datiem Henanas provinces Dinghai gadā liela mēroga organizētās senču pielūgšanas aktivitātes Xinzheng City, Dzeltenā imperatora dzimtā pilsēta, kas sākās 1992. gadā un vēlāk attīstījās Janhuangas kultūras festivālā, kas bija vairāk nekā 10 reizes. 2006. gada 3. marta Mēness kalendārā Henanas province Dzeltenā imperatora dzimtā pilsētas dievkalpojuma ceremonijas gadā tika veiksmīgi rīkota Siņbengas pilsētā, tai ir lielāka ietekme mājās un ārzemēs.
Rezumējot mēs, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. arī šajā dienā reklamēsim mūsu produktus, mēs esam Roewe &MGNeMaxusVienas pieturas visas automašīnas detaļu piegādātājs, ja jūs mūs interesē, lūdzu, sazinieties ar mums!
Pasta laiks: Apr-03-2024