Qingming festivāls kultūras konotācija un Mēness marts trīs pielūgt senču izcelsmi
Qingming festivāla kultūras konotācija
"Cjingmingas festivāls ir viens no svarīgākajiem tradicionālajiem festivāliem Ķīnā. Tie ir ne tikai festivāls, kurā cilvēki godina savus senčus un lolo savu senču piemiņu, bet arī saikne ķīniešu tautai, lai identificētu savus senčus, un pavasara ceremonija pārgājieniem, tuvināšanai dabai un rosināšanai uz jaunu dzīvi. ”. Ķīnas Sociālo zinātņu akadēmijas folkloras ārsts Ši Aidongs sacīja. Kā svarīga Qingming festivāla sastāvdaļa upurēšanas rituāli, izbraucieni un citas paražas galvenokārt nāk no aukstās pārtikas festivāla un Shangsi festivāla. Cold Food svētki ir saistīti ar seno cilvēku izpratni par dabu. Ķīnā jauna uguns atdzimšana pēc aukstā ēdiena ir pārejas ceremonija, lai atvadītos no vecā un ieviestu jauno, atklājot informāciju par gadalaiku maiņu, simbolizējot jauna gadalaika sākumu, jaunu cerību, jaunu dzīvi. un jauns cikls. Vēlāk tam ir “pateicības” nozīme un lielāks uzsvars uz atmiņu un pateicību par “pagātni”.
Aukstā pārtika aizliegta uguns aukstā ēdiena upurēšana kaps, Qingming veikt jaunu uguns izeju. Pirms Tanu dinastijas aukstais ēdiens un Qingming bija divi secīgi festivāli ar dažādām tēmām. Pirmajam bija jāraud par mirušajiem, bet otrajam bija jāmeklē jaunas rūpes par studentiem. Iņ un jaņ, elpa dzīve, abiem ir ciešas attiecības. Uguns aizliegšana nozīmē uguns radīšanu, nāves upurēšana nozīmē dzīvības glābšanu, kas ir iekšējās kultūras attiecības starp auksto ēdienu un Cjinmingu. Tanu dinastijas imperatora Sjuaņzona valdīšanas laikā imperatora galms noteica tautas kapu slaucīšanas paražu valdības dekrētu veidā par auksto ēdienu festivālu pirms Cinmingas festivāla. Tā kā aukstais ēdiens un Cjmingas festivāls bija cieši saistīti laikā, aukstās ēdināšanas festivāla paraža tika saistīta ar Cjmingas festivālu ļoti agri, un kapu slaucīšana tika paplašināta no aukstā ēdiena līdz Cjmingas festivālam.
Pēc ieiešanas Song dinastijā Cjmings un aukstais ēdiens pamazām saplūda vienā, un Cjmings ar savu nosaukumu pārņēma upurēšanas paradumus Aukstā ēdiena festivālā. Vienlaikus festivāla “Shangsi spring” festivāla paražas ir apvienotas arī Cjingmingas festivālā. Pēc Ming un Qing dinastijām Shangsi festivāls izstājās no festivālu sistēmas, un Cold Food festivāls būtībā ir izmiris. Pavasarī tikai viens Qingming festivāls.
"Cjingmingas festivāls ir gandrīz visu pavasara festivālu sintēze un sublimācija, un Čingmingas festivāla paražai ir bagātāka kultūras nozīme." Ši Aidongs teica. Atšķirībā no citiem tradicionālajiem festivāliem, Qingming festivāls ir visaptverošs festivāls, kas apvieno "saules terminus" un "festivāla paražas". Qingming no saules termina ir pavasara ekvinokcija pēc, šajā laikā laika apstākļi sasilst, pilns ar vitalitāti, cilvēki pārgājienos, tuvu dabai, var teikt, ka tie atbilst dienai, palīdz absorbēt dabisko tīro Yang gāzi, izkliedē saaukstēšanās un depresija, noder fiziskai un garīgai veselībai.
Sākot ar Tanu dinastiju, aukstie ēdieni un Cjminga bija saistīti ar brīvdienām, un dažādu gadu tituliem bija attiecīgi četras līdz septiņas brīvas dienas. Song dinastija bija laiks, kad dzīve kļuva arvien urbanizētāka un tautas paražas attīstījās uz izklaidi. Lai cilvēki varētu slaucīt kapenes un iziet uz Qingming, ir īpaši noteikts, ka Taixue ir trīs brīvas dienas, bet cīņas mākslām ir viena brīva diena. “Cjingmingas upes karte” attēlo tolaik plaukstošo Čingmingas attēlu.
Kapu slaucīšana un izbraukšana, sākotnēji divas dažādas kultūras tēmas, pēc Song dinastijas lēnām integrējās un joprojām tiek piešķirta pozitīva kultūras nozīme. Cilvēki senču pielūgšanu tieši saista ar ķīniešu tautas nacionālo raksturu, kas piešķir lielu nozīmi dēla dievbijībai un rūpīgai pagātnes izsekošanai, un domā, ka Cjmingas svētku paražas atspoguļo ķīniešu morālo apziņu būt pateicīgiem un neaizmirst. viņu saknes. Tās kultūras nozīme ir līdzīga Rietumu Pateicības dienai. Pastāv dziļa saikne starp senču pielūgsmes aktivitātēm un ķīniešu kultūrā dziļi iesakņojušos dēlu dievbijības kultūru, un šī kultūra ir Ķīnas sabiedrības harmoniskas un stabilas attīstības balsts tūkstošiem gadu, kas palīdz izveidot harmonisku paaudžu attiecību. attiecības starp senajiem un tagadējiem, priekštečiem un pēctečiem un vēl vairāk veicināt harmoniskas attiecības starp cilvēku un cilvēku, cilvēku un dabu. Tas ir arī Qingming festivāla tautas pamats ar spēcīgu vitalitāti.
Ši Aidons iepazīstināja ar to, ka līdz ar produktīvo spēku attīstību un sociālās dzīves attīstību Cjmingas festivāls agrāk parādījās kā tendence pārtapties no svētiem upuriem uz laicīgu izklaidi, un Čingmingas festivāla kaps ir kļuvis par brīvdienu laiku pavasara izbraucieniem. Tā kā vītols ir pavasara sezona, vītols un vītols ir arī unikālās Qingming paražas un mode. Ķīnas Republikas laikā vītolu stādīšanas diena kādreiz kļuva par “Stādīšanas dienu”. Tomēr neatkarīgi no tā, kā tas attīstās, sēras un upuri ir vissvarīgākais ķīniešu Qingming saturs.
"Neatkarīgi no tā, vai tas ir saistīts ar izcelsmi vai evolūciju, mēs varam apkopot abas Cjmingas festivāla simboliskās nozīmes, viena ir "Pateicības memoriāls", bet otra ir" jaunu studentu mudināšana".
Senču pielūgsmes izcelsme trešā Mēness mēneša trešajā dienā
Ding Haishi Dzeltenā imperatora gada dzimtās pilsētas pielūgsmes ceremonija 19. aprīlī (trešā Mēness mēneša trešajā dienā) Xuanyuan Huangdi dzimtajā pilsētā - Xinzheng pilsētā, Henaņas provincē.
Baizu ceremonijas rīkošanas komitejas direktors, Ķīnas Janhuanas kultūras pētniecības asociācijas viceprezidents, Henaņas provinces CPPCC priekšsēdētājs Vans Šu teica, ka kopš seniem laikiem pastāv sakāmvārds “3. marts, dzimis Xuanyuan”. Sjuanjuaņa dzeltenā imperatora pielūgšana ir ķīniešu tautas tradicionālā ceremonija. Pirmo reizi vēsturiskajos materiālos redzēts, kad pavasara un rudens periodā. Pēc Tanu dinastijas tā pakāpeniski kļuva par regulējumu, kas stiepās līdz mūsdienām.
Saskaņā ar vēsturiskajiem datiem, Sjiņdzenas pilsēta Henaņas provincē Dzeltenā imperatora laikā tika saukta par Lāču valsti. Šeit atrodas vairāk nekā 20 Dzeltenā imperatora kultūras relikvijas, un tā ir vieta, kur Dzeltenais imperators dzimis, sāka savu biznesu un nodibināja savu galvaspilsētu. Xuanyuan Huangdi šajā jomā Xiude zhen karavīri, nomierina cilvēkus, ceturtā pakāpe, Rong Yan imperators vienoja pasauli.
Vēlākās paaudzes, lai pieminētu Dzeltenā imperatora nopelnus, katru gadu marta trešajā dienā Dzeltenā imperatora dzimtajā pilsētā rīkotu dažādas senču pielūgsmes aktivitātes, īpaši pavasara un rudens periodā, Džen štata nosaukums ir turpināt turpināt šo tautas darbību, marta trešā kāpuma kalnā (atrodas Xinzheng pilsētā, Dzeltenā imperatora darbības relikvija) pielūgt Dzeltenā imperatora Xuanyuan aktivitātes, un folkloras veidošanās turpinājās.
Henaņas universitātes profesors Van Likuns sacīja, ka papildus tam, ka Dzeltenais imperators civilizētajā laikmetā tika uzskatīts par kultūras ikonu, ir vēl viens svarīgs faktors: Dzeltenais imperators bija ķīniešu tautas kopīgs sencis.
Saskaņā ar Dzeltenā imperatora dzimtās pilsētas priekšteču pielūgsmes ceremonijas organizācijas komitejas sniegto informāciju Henaņas provinces Dinghai gadā liela mēroga organizētās senču pielūgsmes aktivitātes Sjiņdzenas pilsētā, Dzeltenā imperatora dzimtajā pilsētā, sākās 1992. gadā un vēlāk pārtapa par Janhuanas kultūras festivāls, kas ir rīkots vairāk nekā 10 reizes. Mēness kalendārā 2006. gada 3. martā Henaņas provincē Dzeltenā imperatora dzimtajā pilsētā pielūgsmes ceremonija veiksmīgi notika Xinzheng pilsētā, un tai ir lielāka ietekme gan mājās, gan ārvalstīs.
Rezumējot, mēs Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. šajā dienā arī reklamēs mūsu produktus, mēs esam Roewe &MG&MAXUSvienas pieturas visu automašīnu detaļu piegādātājs, ja jūs interesē mūs, lūdzu, sazinieties ar mums!
Publicēšanas laiks: 03.03.2024